ЦЕЙЛОНСКОЕ УЧЕНИЕ О ЗДОРОВЬЕ

Трудно даже сказать, как давно к нам пришла Аюрведа, учение о здоровом образе жизни. В нашей современной действительности многие слышали, а многие и используют постулаты аюрведы в своей повседневной жизни. Аюрведические практики стали очень популярными на волне увлечения всем экологически чистым и натуральным, ибо возвращают нас к нашим истокам, к тому, что естественно для человеческого существа в питании, образе жизни, а также в ментальном и чувственном мире.

Многие знают аюрведу, как часть национального наследия Индии. Многие едут в Кералу и другие известные аюрведой места. Те, кто бывали на Шри-Ланке, также знают о панча-карме и других распространенных аюрведических практиках нормализации человеческого организма.

Однако не все знают о том, что сами ланкийцы (жители Шри-Ланки) называют аюрведу древней восточной медициной (Син Хела Ведакама, или цейлонское учение о здоровье), и она занимает несколько иное место в жизни простых жителей Цейлона.

Аюрведа в Индии является неотъемлемой частью туристических предложений, а также важной частью индуистских традиционных практик. Древняя цейлонская медицина является прикладной неотъемлемой частью медицины обычной. Безусловно, из-за общего регионально-климатического расположения Индия и Шри-Ланка используют практически единое понимание человеческой нормы, практически похожие травы и ингредиенты, а также схожие практики. Названия таковых также практически едины, ибо базируются на санскрите и производных пали, как и наша медицина, международно понятная из-за использования единых латинских корней. Однако и различия существенны, о чем мы неоднократно будем упоминать в наших дальнейших текстах.

Что же такое древняя медицина Цейлона? Учение, которое помогает человеку оставаться не просто здоровым, но и активным как физически, так и ментально, максимально длительный период. Считается, что природа уже имеет все необходимое для счастливого и здорового образа жизни — важно лишь слышать требования своего тела и сердца и следовать им. Если же происходит какой-либо сбой — на помощь приходят серьезные врачи.

Врачом древней медицины может стать не каждый, так как необходимо иметь склонность к данному виду деятельности и обладать секретами древних. Поэтому, как правило, данная профессия наследуется. Мало быть членом семьи целителя. Необходимо пройти пятилетнее обучение в высшем учебном заведении, где наряду с древними рецептами здоровья и аюрведическими (для простоты мы будем называть эту ветвь медицины именно так) практиками, студенты изучают классическую анатомию и получают начальный уровень классического медицинского образования.

Затем два года работают в государственных госпиталях. После этого врач получает диплом специалиста традиционной восточной медицины и обязан отработать длительное время в крупном аюрведическом госпитале или при дипломированном опытном частном специалисте в качестве практики. Только после этого специалист имеет право самостоятельно производить диагностику и лечение пациентов.

Для лечения используются такие средства, как травяные препараты в виде таблеток, порошков, чаев, травяные масла и обертывания, паровые процедуры, а также массажные практики, многие из которых удивят вас своей непохожестью на традиционно предлагаемые туристам масляные аюрведические массажи.

Однако в аюрведическом учении огромное место занимает ежедневная самостоятельная работа со своим организмом: ментальные упражнения, физические упражнения, правильное питание в соответствии с личными потребностями в данный конкретный временной период, а также всевозможные косметические продукты и арома-масла, о которых мы обязательно расскажем в следующих статьях.

ВРЕМЯ И ЗДОРОВЬЕ: ОЗДОРОВЛЕНИЕ ПО-КИТАЙСКИ

Поддержание здоровья в «чоу-ши»

 

Для поддержания здоровья очень важно, чтобы человеческий организм пребывал в единстве с естественными законами природы.

Напомним, что в древности сутки в Китае делили на 12 «шичэнь» – 2-часовых отрезков времени. Согласно теории китайской медицины, в часы «чоу-ши», т.е. с 1:00 до 3:00 ночи активизируется работа печеночного меридиана (сокращенное название ножного меридиана печени «Цзюэ-инь» – канала, по которому циркулируют «Ци»-энергия и кровь). В это время ночи организм должен быть погружен в глубокий сон, что полезно для печеночного кровообращения.

Глубокий сон служит обновлению печеночного кровотока.

При отсутствии полноценного отдыха, кровоток в печени нарушается, а это приводит к нарушению нормальной функции печени, вызывая негативные проявления и заболевания.

Чем глубже сон, тем лучше работает печень

 

Какие функции выполняет печень?

Во-первых, она хранит энергию. Согласно теории китайской медицины, печень помогает хранить кровь и регулировать ее количество. Когда человек отдыхает или спит, организм находится в состоянии покоя, и кровь и «Ци»-энергия пребывают в печени. Если наше тело находится в работе или движении, печень доводит поступившую в нее по воротной вене кровь до разных внутренних органов, снабжая организм необходимой энергией.

Можно сказать, что печень – это «хранилище энергии». В часы «чоу-ши» происходит обновление крови и «Ци»-энергии в печени, биохимические и энергетические процессы в печени протекают нормально. Когда человек устает, надо отдыхать, чтобы пополнить недостаток энергии и восстановить функции печени.

В часы «чоу-ши» большинство людей уже спит, что соответствует правилам китайской медицины о поддержании здоровья. В древнем трактате китайской медицины «Хуан-ди нэйцзин («Канон о внутреннем императора Хуан-ди» говорится: «Когда человек двигается, кровь течет по меридианам; когда человек спит, кровь хранится в печени». Это значит, что только когда человек спит, кровь и «Ци»-энергия могут вернуться в печень. Если в часы «чоу-ши» человек еще не спит, то печень продолжает высвобождать энергию, чтобы поддержать мыслительную и физическую деятельность организма, и кровь и «Ци»-энергия не могут возвратиться в печень с целью поддержания ее здоровья.

Другая функция печени – выведение токсинов. Каждый день в человеческом организме появляется множество ядов, токсинов и шлаков. Печень может обезвредить их, после чего они выводятся из всего организма. Достаточное количество крови и «Ци»-энергии способствует обезвреживанию печени и в то же время обеспечивает способность крови и «Ци»-энергии служить в качестве средств для «выведения» токсинов и шлаков. Когда печень очищается, устраняются очаги развития вирусов, и человек оздоровляется.

Лучший способ для подкрепления печени – сон. Однако только отдыха во сне еще не достаточно, необходим именно качественный полноценный сон. Чем он глубже, тем лучше циркулирует печеночная кровь и тем активнее происходит обезвреживание печени.

Если спать мало и плохо, то поднимается «печеночный огонь». Имеется в виду болезненное состояние, вызванное наличием жара и течения печеночного «Ци» в противоположном направлении, что является результатом или задержки жара в меридиане печени, или неспособности воздерживаться от семи негативных эмоций. Поэтому лучше засыпать даже до «цзы-ши» (23:00–1:00 часов), чтобы не только печень, но и желчный пузырь отдохнул как следует. К тому же, ночью лучше не заниматься умственным трудом.

Сон, кстати, необходим организму не только ночью, но и днем. Лучше немного поспать в полдень и чуть-чуть вздремнуть после ужина.

Это полезно для правильного функционирования печени и скорейшего снятия усталости.

 

Как подкрепить печень весной

В Китае ходит такая поговорка: «Весной люди сонливые, осенью усталые, летом любят вздремнуть, а зимой им трудно просыпаться». Весной все в природе пробуждается и расцветает, а многие чувствуют тяжесть в голове, словно еще не проснулись. Это потому, что зимой организм тратит большое количество «ян»-энергии, чтобы защититься от холода. Ранней весной «ян»-энергия начинает набирать силу. Если весной поздно ложиться спать или слишком много думать, то это мешает подъему «ян»-энергии, и люди часто ощущают усталость.

Кроме того, согласно теории китайской медицины, функционирование человеческого организма находится в соответствии со сменой четырех времен года. Весной активизируется работа печеночного меридиана, и поэтому в печени наблюдается избыток «Ци»-энергия, что приводит к избытку влаги в селезенке и нарушению работы селезенки и желудка. Это вызывает недостаточность «Ци»-энергии среднего «цзяо».

В организме выделяют «три цзяо» – «три обогревателя»: верхний, средний и нижний; верхний содержит в себе сердце и легкие, средний – селезенку и желудок, нижний – печень, почки, мочевой пузырь, кишечник и толстую кишку. При недостаточности среднего «цзяо» люди страдают усталостью, бессилием и даже головокружениями.

Коль скоро весенняя сонливость тесно связана с состоянием печени, не следует ли подкреплять печень, чтобы уменьшить или устранить весеннюю сонливость? Верно, по теории китайской медицины, печень соотносят с весной, поэтому весна и есть самое лучшее время для подкрепления печени. Главная функция печени – регуляция циркуляции крови и «Ци»-энергии в теле. Достаточность крови и «Ци»-энергии помогает подкрепить внутренние органы, отчего усиливается способность человеческого организма сопротивляться холоду, а это способствует ослаблению весенней сонливости.

 

Поддержание здоровья в часы «сы-ши»

 

Напомним нашим читателям, что в древности сутки в Китае делили на 12 временных отрезков «шичэнь» (по 2 часа каждый), которые непременно принимались во внимание и китайскими лекарями, поскольку, согласно теории китайской медицины, работа всех внутренних органов человека активизировалась поочередно именно в определенные часы. В часы «сы-ши» (9:00–11:00 часов) активно работает меридиан селезенки.

Согласно китайской медицине, желудок и селезенка связаны между собой подобно парным органам. Селезенка относится к «инь», а желудок – к «ян», и их функционирование взаимообусловлено и взаимосвязано в плане меридианов (кит.: «цзин») и коллатералей (кит.: «ло»). «Цзинло» – это система каналов, по которым в организме циркулирует «Ци»-энергия и кровь.

Меридианы – магистральные глубоколежащие каналы, а коллатерали являются поверхностными ответвлениями, составляющими сеть путей, пересекающихся и распространенных по всему организму.

Согласно теории китайской медицины, не только желудок, но и селезенка участвует в переваривании пищи и разносит питательные вещества, а также «заведует» кровью и участвует в водном обмене. Итак, функционально селезенка тесно связана с желудком, и именно желудок и селезенка служат основой для приобретенной конституции.

Под «конституцией» применительно к организму человека мы понимаем строение и структуру этого организма. Чтобы быть здоровым, надо сначала подкрепить желудок и селезенку.

По теории китайской медицины, в часы «сы-ши» кровь и «Ци»-энергия как раз текут по меридиану селезенки, и это самое активное время для работы меридиана селезенки. Благодаря таким функциям селезенки, как усвоение, превращение и транспортировка, питательные вещества и жидкости, извлеченные из пищи, разносятся по всему телу, питают мышцы и внутренние органы и снабжают необходимой и достаточной энергией весь организм человека.

При нормальном функционировании селезенки мышцы сильные, упругие и развитые, однако, если работа селезенки нарушена, то питательные вещества, поступающие из пищи, плохо разносятся по организму, и возникает недостаточность селезенки или тяжелая патогенная влага, что ведет к снижению аппетита. Мускулы у человека становятся дряблыми, наблюдается вялость конечностей, что, в свою очередь, свидетельствует об ослаблении функции селезенки.

Для подкрепления селезенки необходимы умеренные занятия спортом, чтобы поддерживать мышцы в хорошем состоянии. А закалка мышц, само собой, служит укреплению селезенки и желудка. Самое лучшее время для занятий спортом – с 9 до 11 часов утра, т.е. тогда, когда наиболее активно работает меридиан селезенки. Ни в коем случае не забывайте завтракать.

После завтрака меридиан селезенки усваивает пищу, поступающую из желудка, и мышцы, получив питательные вещества, становятся активнее. У человека возникает желание активизировать мускулатуру. Когда энергия мышц и мускулов расходуется, работа селезенки еще более активизируется, а потому получается, что этот орган все время «занят», загружен работой.

 

Значение подкрепления селезенки для снижения веса и лечения диабета

Ожирение и сахарный диабет – заболевания, которыми страдают многие наши современники. Появление этих заболеваний связано с расстройством функции селезенки. Те, кто страдает ожирением и диабетом, должны прежде всего обеспечить поддержание здоровья селезенки, которая помимо питательных веществ разносит по разным органам и тканям еще и жидкости.

При нарушении работы селезенки возникает гидроперикард (водянка околосердечной сумки в результате скопления транссудата). Сердце управляет кровообращением, работая словно насос и перекачивая кровь. Если напор у «насоса» небольшой, то циркуляция крови и «Ци»-энергии ослабевает, и шлаки и токсины не выводятся из организма. Влага задерживается в подкожном жире, и человек страдает ожирением. Вот почему, чтобы похудеть, необходимо укреплять селезенку, и тогда влага в организме будет рассасываться.

На самом деле слабость селезенки приводит не только к ожирению, но и наоборот – к похуданию. Некоторые много едят, но остаются худыми, что объясняется и ослабленной функцией селезенки. Нездоровое состояние организма, при котором он не усваивает питательные вещества, может вызвать даже диабет. И это не преувеличение.

В древнем трактате китайской медицины «Хуанди нэйцзин (Трактат императора Хуан-ди о внутреннем)» написано, что при частом употреблении в пищу рыбы и жирного мяса со временем появляется расстройство функции селезенки, возникает избыток так называемой «влаги-жара», что вызывает диабет. Недостаточность селезеночной «Ци»-энергии препятствует выделению жидкостей из организма, и человек мучается от жажды. Если функция селезенки снижается, то питательные вещества выделяются из организма с мочой, мочеиспускание становится обильным, а в моче появляется сахар.

Помните! Подкрепление селезенки имеет важное значение для предупреждения и лечения диабета.

    Советы:

Для селезенки полезна пория кокосовидная (тутовый гриб «фулин»), которая является лучшим лекарством для продления жизни. Пекин, между прочим, славится блинами с начинкой из этого гриба (кит.: «фулин цзябин»), орехов и меда. Пория богата питательными веществами, и в качестве лекарственного средства укрепляет селезенку, способствует рассасыванию влаги в организме, а кроме того, не имеет ощутимых побочных эффектов, благодаря чему ее можно принимать в течение длительного времени.

В «Шэнь-нун бэньцао цзин (Канон о корнях и травах Шэнь-нуна)» говорится, что пория дает и успокоительный эффект, улучшает душевное состояние, снимает чувство голода и служит продлению жизни.

 

Поддержание здоровья в часы «ю-ши»

 

Напомним нашим читателям, что в древности сутки в Китае делили на 12 временных отрезков «шичэнь» (по 2 часа каждый), которые непременно принимались во внимание и китайскими лекарями, поскольку, согласно теории китайской медицины, работа всех внутренних органов человека активизировалась поочередно именно в определенные часы. В часы «ю-ши» (17:00–19:00 часов) активно работает меридиан почек.

После захода солнца наступают «осень и зима» суток. Осень в природе – это время сбора урожая, складирования и хранения, и, значит, амбары засыпают зерном. Что такое «зерно» и «амбар», если говорить о человеческом организме? «Зерно» – это кровь и «Ци»-энергия, а «амбар» – почки.

В часы «ю-ши» кровь и «Ци»-энергия циркулируют по меридиану почек, вот почему это лучшее время для сохранения всего ценного в организме и укрепления здоровья почек.

 

Стакан воды перед уходом с работы

Мы уже знаем, что в часы «шэнь-ши» (15:00–17:00 часов) активно работает меридиан мочевого пузыря. Это пиковой период выведения шлаков и токсинов из организма, поэтому следует увеличить количество питья, чтобы ускорить появление мочи и стимулировать выведение из организма ненужных и вредных веществ. В следующий отрезок времени, а именно в часы «ю-ши», пиковой период выведения токсинов и ядов постепенно завершается, однако еще не прекращается полностью. Чтобы поддержать чистоту почек и мочевого пузыря и вывести из них все шлаки, необходимо выпить в часы «ю-ши» стакан чистой воды. Это – хороший способ для поддержания здоровья почек.

Вода, которую мы пьем для очищения внутренних органов в часы «шэнь-ши», сначала фильтруется в почках, а затем поступает в мочевой пузырь, превращаясь в мочу. Однако в процессе фильтрации в почках остаются токсины и шлаки, увеличение количества которых добавляет риск заболеваний. Многие заболевания, например, расстройство мочеиспускания, задержка мочи, воспаление почек или мочеиспускательного канала, камни в почках или мочеиспускательном канале, связаны именно с этим.

Вот почему не следует игнорировать важное значение питья воды перед уходом с работы. Если стакан воды перед уходом с работы войдет у вас в привычку, вы оздоровите свои почек.

 

Лучшее время для занятий спортом

Как известно, важно всегда контролировать продолжительность занятий спортом. Если слишком долго заниматься спортом, организм испытывает дополнительную нагрузку, а это неполезно. Однако если вовремя прекратить занятия спортом и не доводить организм до потоотделения, то вы сумеете добиться идеального эффекта от занятий спортом. Как долго надо заниматься спортом? Это зависит от состояния здоровья каждого конкретного человека. Если у вас крепкое здоровье, вы можете подольше заниматься спортом, но если здоровье у вас не такое крепкое, то следует снизить интенсивность спортивных занятий и тренировок. Имейте это в виду и следите за своими ощущениями!

Другой вопрос – выбор момента для занятий спортом. Для того, чтобы заниматься спортом и закалять организм, требуется хорошее состояние тела и энергии, которая циркулирует внутри организма. В течение суток два отрезка времени больше других подходят для занятий спортом: один – перед часами «у-ши», значит, до 11 часов утра, другой – с 15:00 до 19:00, значит, в часы «шэнь-ши» и «ю-ши».

В жизненном цикле пожилых и стариков это – время убывания почечной «Ци»-энергии. Поэтому для занятий спортом необходимо выбирать время, в течение которого в человеческом организме количество «Ци»-энергии бывает наибольшим. В часы «ю-ши» активно работает меридиан почек, и в это время в почках наблюдается избыток «Ци»-энергии. Вот почему это – лучшее время для моциона и умеренной спортивной нагрузки, которая пойдет на пользу пожилым и престарелым.

 

Время для укрепления «ян»-энергии в почках

 

Почечная недостаточность нередко встречается в наши дни. Она возникает по разным причинам. Например, при больших перегрузках, выполнении тяжелой работы, при напряженной учебе, переутомлении, сексуальной невоздержанности. При почечной недостаточности человек, естественно, задумывается об укреплении функции почек. На самом деле, с учетом разницы людей в конституции и состоянии здоровья, а также различий в причинах появления почечной недостаточности, следует принимать и различные меры. Говоря конкретнее, почечная недостаточность может означать недостаточность почечной «инь», недостаточность почечной «ян» или недостаточность почечной «Ци»-энергии. Чтобы получить лучший эффект, надо сначала разобраться, в чем причина почечной недостаточности, и лишь затем принимать надлежащие меры. Один и тот же метод регулирования функции почек действует по-разному в случае с каждым конкретным человеком.

Возьмем, к примеру, недостаточность почечной «ян»-энергии. Ее типичные симптомы таковы: бессилие и ломота в ногах и пояснице, отвращение к холоду, холодные конечности, ослабление полового влечения. У человека возникает плохое душевное состояние, ощущение усталости и учащенное ночное мочеиспускание.

При наличии таких симптомов необходимо принимать меры для укрепления почек. А лучшее время для укрепления почек – это вечер, точнее, в часы «ю-ши», когда по меридиану почек в избытке циркулирует «Ци»-энергия и кровь, и почки функционируют лучше, чем в другие отрезки времени. После пика обмена веществ в часы «шэнь-ши», в часы «ю-ши» почки продолжают чистить организм и способствуют выведению шлаков и токсинов. Одновременно почки приступают к сохранению наиболее ценных веществ. Именно в это время следует заняться регулированием работы почек.

Для правильного и эффективного укрепления почек лучше сначала обратиться к врачу. В случае наличия разных симптомов почечной недостаточности назначают разные меры и разные методы лечения. Ни в коем случае нельзя самому произвольно принимать лекарственные препараты.

 

Следующий отрезок времени: часы «сюй-ши»

 

В часы «сюй-ши» (19:00–21:00 часов) активно работает ручной меридиан Цзюе-инь перикарда. Как функционирует ваше сердце? Каково ваше душевное и психическое состояние? Это зависит от ваших «отношений» с ручным меридианом Цзюе-инь перикарда. Если вы хорошо «ухаживаете» за ним, то он обеспечит вам крепкое сердце. Чтобы удалось что-то сделать, надо уметь выбирать подходящее время.

Лучшее время для регулирования функции ручного меридиана Цзюе-инь перикарда – это часы «сюй-ши». Об этом мы расскажем в следующем выпуске журнала.

Поддержание здоровья в часы «хай-ши»

Напомним нашим читателям, что в древности сутки в Китае делили на 12 временных отрезков «шичэнь» (по 2 часа каждый), которые непременно принимались во внимание и китайскими лекарями, поскольку, согласно теории китайской медицины, работа всех внутренних органов человека активизировалась поочередно именно в определенные часы.

Часы «хай-ши» (21:00–23:00) – ключевой момент суток, в который продолжаются прежние процессы действия человеческого организма и начинаются новые.

В часы «хай-ши» все в природе погружается в состояние тишины и спокойствия, «ян»-энергия истощается и начинает нарождаться заново, а «инь»-энергия достигает своего апогея и начинает ослабляться. В это время люди завершают дела, успокаиваются и готовятся к отходу ко сну. Это подходящее время для подкрепления «инь»-энергии и подпитывания «ян»-энергии.

 

 

Сон в часы «хай-ши» полезен для подкрепления «инь»-энергии

 

Инстинкт сна считается одним из основных у животных и людей. Как всем хорошо известно, если человек плохо или недостаточно спит, то он тут же начинает плохо себя чувствовать, его одолевает вялость и апатия. Однако многие не знают, что называется «правильным» сном.

Из предыдущих номеров журнала наши читатели уже знают о важности сна в часы «цзы-ши» (23:00–1:00) и «у-ши» (11:00–13:00). Полуденный сон в часы «у-ши» предоставляет возможность ненадолго отвлечься от дневной работы и отдохнуть, в то время как главный сон приходится именно на ночь.

Согласно теории китайской медицины, день проходит «под знаком» «ян»-энергии, а ночь – «под знаком» «инь»-энергии, поэтому в течение дня нужно заниматься делами, а ночью – отдыхать, восстанавливая силу и энергию для следующего дня.

Чтобы иметь качественный сон в часы «цзы-ши», необходимо заснуть до наступления 23:00. Иными словами, нужно лечь спать уже в часы «хай-ши». Это не только поможет человеческому организму хорошо отдохнуть, но и будет способствовать зарождению новых жизненных сил, т.е. стимулировать приток «ян»-энергии и подпитывать «инь»-энергию.

«Инь»-энергия и «ян»-энергия не существуют по отдельности: отношения между ними характеризуются взаимопорождением и взаимопреодолением. Ночью человек обязательно должен высыпаться, потому что ночной сон подкрепляет «инь»-энергию. Только в таком случае у него появляется достаточно «ян»-энергии для нормального функционирования в течение дня.

К сожалению, наши современники часто много работают и мало отдыхают, это приводит к излишнему расходованию «ян»-энергии при недостаточном подпитывании «инь»-энергии. Тем самым нарушается нормальная циркуляция энергий, и внешне здоровый организм начинает давать внутренние «сбои».

 

Краткое обобщение знаний о том, как поддерживать здоровье в соответствии с временными отрезками «шичэнь»

 

Часы «цзы-ши» (23:00–1:00): сон – это лучший способ для поддержания «ян»-энергии

В часы «цзы-ши» «ян»-энергия, только начинающая нарождаться, еще очень слаба, поэтому ее необходимо оберегать и подпитывать. Качественный сон в эти часы очень важен для поддержания «ян»-энергии, которая является главной жизненной силой организма.

Часы «чоу-ши» (1:00–3:00) – время печеночного кровообращения

В это время активизируется работа меридиана печени – канала, по которому циркулируют «Ци»-энергия и кровь, происходит выведение токсинов, ядов и шлаков, а также регуляция и обновление крови. Для правильного функционирования печени чрезвычайно полезен полноценный глубокий сон. Совы и полуночники часто страдают заболеваниями печени, так как их печеночная кровь плохо циркулирует и печень не обеззараживается как следует.

Часы «инь-ши» (3:00–5:00): активная работа меридиана легких

Часы «инь-ши» – это время зарождения «ян»-энергии. Благодаря функционированию легких «Ци»-энергия и кровь переходят от состояния спокойствия к движению и вновь начинают распространяться по всему телу. В это время все органы человеческого организма должны отдыхать. Только таким образом, легкие могут рационально распределить кровь и «Ци»-энергию. Если в это время какой-либо орган продолжает активно работать, легким приходится направлять к нему большее количество крови и «Ци»-энергии, что может привести к неравномерному распределению крови и «Ци»-энергии в организме.

Часы «мао-ши» (5:00–7:00): выпить натощак стакан воды для выведения токсинов

Встав с кровати, желательно тут же выпить стакан горячей воды. Это особенно актуально для тех, кто страдает частыми запорами. В часы «мао-ши» активизируется работа толстой кишки, которая отвечает за окончательное выведение из организма каловых масс с токсинами и шлаками. Горячая вода, выпитая натощак, помогает увлажнить кишечный трактат, стимулирует испражнение и выведение токсинов.

Часы «чэнь-ши» (7:00–9:00): сбалансированный питательный завтрак

Это время считается идеальным для завтрака, потому что активизируется работа селезенки и желудка, благодаря чему пища переваривается очень легко.

Часы «сы-ши» (9:00–11:00): первый «золотой период» для работы и учебы.

В часы «сы-ши» активно работает меридиан селезенки. Селезенка участвует в пищеварении, усваивает и разносит по всему телу питательные вещества и жидкости, извлеченные из пищи. Кроме того, в это время активно работает головной мозг. Поэтому эти часы называют «золотым периодом», т.е. периодом, максимально эффективным с точки зрения работы и учебы. Ни в коем случае не отказывайтесь от завтрака, ведь после завтрака меридиан селезенки усваивает пищу, в результате чего организм получает «заряд энергии», и мозговая деятельность активизируется.

Часы «у-ши» (11:00–13:00): послеобеденный сон для подкрепления «ян»-энергии.

В часы «у-ши» активно работает меридиан сердца и «ян»-энергия достигает своего пика, что может привести к избытку сердечного «огня». Самый простой способ устранить этот чрезмерный «огонь» – устроить себе небольшой обеденный отдых. Это поможет восполнить энергию и повысит эффективность работы во второй половине дня.

Люди с недостаточностью «ян»-энергии обязательно должны хорошенько отдохнуть в эти часы для укрепления здоровья.

Часы «вэй-ши» (13:00–15:00): пить больше воды для поддержания работы кровеносных сосудов

В часы «вэй-ши» активно работает меридиан тонкой кишки. Питательные вещества попадают в тонкую кишку, где обрабатываются и расщепляются, а затем транспортируются в разные органы человеческого организма через кровеносные и лимфатические капилляры. Поэтому в эти часы рекомендуется пить больше воды, чтобы разжижить кровь и защитить кровеносные сосуды.

Часы «шэнь-ши» (15:00–17:00): второй «золотой период» для работы и учебы.

В это время человек полон сил и энергии. Обмен веществ в организме достигает пика, мозг получил необходимую порцию питательных веществ после обеда. Поэтому время «шэнь-ши» называют вторым «золотым периодом».

Часы «ю-ши» (17:00–19:00): лучшее время для укрепления «ян»-энергии в почках.

В это время активно работает меридиан почек. Следует увелить количество питья, чтобы ускорить выведение из организма вредных и ненужных веществ. Вода помогает очистить почки и мочевой пузырь, а также предотвратить почечные болезни, такие как нефрит и камни в почках.

Часы «сюй-ши» (19:00–21:00): третий «золотой период» для работы и учебы.

В это время, когда активно работает ручной меридиан Цзюэ-инь перикарда, весь организм пребывает в спокойствии. Это третий «золотой период» в течение дня. После легкого ужина можно выйти на прогулку. До 21:00 полезно выпить стакан воды или некрепкий чай, чтобы ускорить циркуляцию «Ци»-энергии и крови в организме.

Часы «хай-ши» (21:00–23:00): подготовка ко сну.

В это время люди завершают дела и готовятся ко сну. Можно немного почитать, чтобы успокоиться и обеспечить себе хороший отдых. Спокойное настроение помогает быстро заснуть. В 22:30 лучше всего уже быть в кровати.

На этом наш рассказ с советами о том, как поддерживать здоровье в разные отрезки «шичэнь», подошел к концу. Самым главным, как вы наверняка поняли, является соблюдение закона действия всех меридианов, коллатералей и органов человеческого организма, а также сохранение баланса между «инь»-энергией и «ян»-энергией.

Старайтесь прислушиваться к своему организму и следовать естественному порядку вещей. Здоровья вам!

 

 

 

Как поддержать здоровье в фазы «Манчжун (芒种Колошение хлебов)» и «Сячжи (夏至Летнее солнцестояние)».

 

При интенсивном развитии земледелия, которое наблюдалось в Китае, требовались знания о закономерностях сезонных изменений климата и влиянии погоды на выращиваемые культуры.

Древние китайцы на основе обобщения опыта и наблюдений за метеорологическими условиями, с которыми было тесно связано сельскохозяйственное производство, составили сельскохозяйственный календарь, поделив год на 24 фазы или сезона (кит.: «цзеци»).

Смена 24 фаз обусловлена движением Земли вокруг Солнца, и тесно связана с определением дат начала тех или иных видов сельскохозяйственных работ, поэтому данный календарь также получил название «сельскохозяйственного». Начало и конец каждой фазы считаются сезонными точками, символизирующими значительные погодные изменения.

Существуют методы поддержания здоровья в фазы «Лися (Становление лета)» и «Сяомань (Малое изобилие)».  Мы же остановимся на фазах «Манчжун» и «Сячжи».

 

 

О поддержании здоровья в сезон «Манчжун (Колошение хлебов)»

 

«Манчжун» – 9-й по счету сезон по сельскохозяйственному календарю. Начало его обычно приходится на 5-7 июня. В 2013 г. он начнется 5 июня. «Ман» в китайском языке означает ость – тонкий заостренный отросток на колосковой чешуе у некоторых хлебных растений, а «чжун» – семена, зерна.

Фаза «Манчжун» – время созревания злаковых культур. Во многих регионах Китая начинается уборка урожая озимых – пшеницы, овса и ячменя. Кроме того, это оптимальное время сева заливного риса, проса и чумизы.

 

Регулирование уклада жизни

 

После наступления фазы «Манчжун» продолжительность дня заметно увеличивается. Для укрепления здоровья надо следовать климатическим особенностям этого сезона, ложиться спать поздно и вставать рано, умеренным образом согреваться под солнечными лучами (избегать это делать в самый полдень). Это пополнит запасы «ян»-энергии в организме, стимулирует циркуляцию крови и «ци»-энергии, что позволит вам сохранять бодрость.

Летом дни длинные, а ночи короткие. В полдень по мере возможности можно вздремнуть или просто отдохнуть, прикрыв глаза на несколько минут, что позволит избавиться от усталости. Кроме того, из-за повышенной температуры воздуха, человек много потеет, поэтому надо почаще менять одежду.

Во избежание солнечного удара надо почаще принимать душ. Благодаря этому кожа расслабляется и легко устраняется избыточный жар из тела.

Рекомендуеся принимать лечебные ванны, которые способствуют укреплению здоровья и профилактике болезней, помогают улучшению проводимости меридианов и коллатералей, рассеиванию застоя крови и активизации кровообращения, удалению «ветра» (один из 6 патогенных факторов, в традиционной китайской медицпне к ним относятся ветер, холод, жара, сухость, сырость, огонь) и очищению от «холода», избавлению от «жара» и детоксикации организма, устранению «влаги» и прекращению зуда.

Есть различные рецепты лечебных ванн, предназначенных для разных целей. Например, для женщин среднего и старшего возраста в косметических целях очень часто рекомендуется следующий состав: золотистая фасоль — 10 г., луковица лилии — 10 г., борнеол — 10 г., корень тифониума — 30 г., корень дудника даурского — 30 г., сандаловое дерево — 30 г., сосновая смола — 30 г. Растереть все эти ингредиенты в порошок и положить в марлевый мешочек, который поместить в ванную с горячей водой. Это улучшает состояние кожи, придает телу тонкий аромат и устраняет патогенные факторы.

 

Регулирование режима питания

 

Летом для укрепления здоровья следует принимать легкую пищу, которая играет незаменимую роль в режиме питания. Например, овощи и бобовые поставляют необходимые для человеческого организма питательные вещества такие, как сахариды, протеин, жиры, минеральные вещества и большое количество витаминов.

Витамины необходимы для качественного обмена веществ. Они полезны для профилактики заболеваний и замедления процесса старения, витамин С также является эффективным антиоксидантом.

Пожилым людям рекомендуется побольше есть овощей и фруктов. Содержащийся в них витамин С в определенной степени полезен для восстановления и поддержания здоровья кровеносных сосудов, он позволяет предотвратить артеориосклероз.

Пищевые волокна, содержащиеся в овощах в значительных количествах, позволяют обеспечить бесперебойную дефекацию, уменьшить всасывание токсинов, предотвращают раннее старение и возникновение рака прямой кишки, который часто вызывается запорами.

 

О поддержании здоровья в сезон «Сячжи (Летнее солнцестояние)»

 

Фаза «Сячжи» обычно начинается 21 или 22 июня, в 2013 г. она выпадает на 21 июня. Это самый длинный день (и, соответственно, самая короткая ночь) в году в северном полушарии. Хотя это самое продолжительное светлое время суток и склонение солнца достигает максимума, но это не означает, что это самый жаркий день в году. Потому что жара около земной поверхности все еще накапливается и не достигает своего максимума.

Лето – это период с избыточной «ян»-энергией. В целях поддрежания здоровья необходимо приспосабливаться к особенностям данного сезона и обращать внимание на сохранение «ян»-энергии.

 

Регулирование уклада жизни

 

Летом в природе наблюдается избыток «ян»-энергии и недостаток «инь»-энергии. Для поддержания здоровья очень важно, приспособиться к такой перемене — ложиться поздно и вставать рано. Летом жарко, а это сопряжено с большой потерей организмом жидкости.

Если человек слишком много потеет, он может испытывать головокружение и стеснение в груди, сердцебиение и жажду, тошноту и даже упасть в обморок. Поэтому нельзя заниматься спортом или работой на открытом воздухе под палящим солнцем. В полдень необходим послеобеденный отдых.

 

Укрепление здоровья спортом

 

Летом лучше заниматься спортом утром или вечером, когда прохладно. Можно выбрать место, где имеется обилие свежего воздуха. Например, в парке, у озера. Если условия позволяют, можно съездить на отдых к морю, или за город, в лес.

При сильном потоотделении можно в небольшом количестве пить воду с солью или отвар золотистой фасоли. Но нельзя сразу пить большое количество холодной воды или мыться холодной водой.

 

Правильный режим питания

 

Летом человек много потеет, что вызывает потерю солей. По теории китайской медицины в такой ситуации следует больше есть кислую и соленую пищу.

Кроме того, летом активно функционирует сердце и не так активно – почки, поэтому хотя тело испытывает «жар», но на самом деле внутри преобладает «холод». В связи с этим летом не следует много есть холодной пищи или пить холодные напитки.

Арбуз, отвар золотистой фасоли – это хороший выбор для утоления жажды и устранения «жара», для этого также может подойти отвар из сушеной сливы муме, но не рекомендуем пить такие напитки сильно охлажденными.

В связи с жаркой погодой, летом функция пищеварения человеческого организма ослаблена, поэтому надо побольше есть легкую пищу и меньше пищи «жаркой» по природе, например говядины или баранины.

 

* * *

 

Есть еще и другие правила, как поддерживать здоровье в различные временные периоды. Но для начала этого вполне достаточно. Позже мы вернемся к этой теме.

Берегите себя и свое здоровье.

 

БРЮС ЛИ, ШАОЛИНЬСКИЙ МОНАСТЫРЬ И КИТАЙСКОЕ У-ШУ

Большинство людей в западном мире узнали о китайском боевом искусстве у-шу (武术) (кун-фу, гун-фу 功夫) благодаря фильмам с участием знаменитого актера Брюса Ли. Другие, кто более знаком с Китаем, при разговоре об у-шу наверняка вспомнят Шаолиньский монастырь. Мы также начнем беседу о китайском у-шу с Брюса Ли и Шаолиньского монастыря.

Брюс Ли (Ли Сяо-лун 李小龙) родился 27 ноября 1940 года в Сан-Франциско во время американских гастролей своих родителей, актеров китайской оперы из провинции Гуандун. Большую часть жизни провел в Гонконге и США. В детстве он был очень слабым и болезненным ребенком, для укрепления здоровья его стали заставлять много тренироваться. В 13 лет Брюс Ли начал уже профессионально заниматься боевыми искусствами. Позже, во время обучения в университете в Америке, он изучал и впитывал все лучшее, что было в искусстве кулачного боя не только в Китае, но и за рубежом, тогда же он начал создавать свою школу — «путь опережающего кулака» (цзе-цюань-дао 截拳道).

Позднее в Америке и Гонконге Брюс Ли снялся во многих фильмах о кулачном мастерстве кун-фу и таким образом познакомил весь мир с китайским боевым искусством у-шу. Школа «опережающего кулака», созданная Брюсом Ли, представляет собой искусство свободного и естественного нанесения опережающих ударов в бою, соединившее в себе всю лучшую технику разных школ боевого искусства со всего мира.

Смысл «школы опережающего кулака» состоит в том, чтобы не дать противнику нанести свой удар первым. Это предполагает высокую степень свободы и импровизации с отказом от многих традиционных форм боя. Квинтэссенцией теории и практики «школы опережающего кулака» является фраза: «использовать безвыходность положения для обретения выхода, использовать безграничность для ограничения» (и у-фа вэй ю-фа, и у-сянь вэй ю-сянь 以无法为有法,以无限为有限).

  Однако вклад Брюса Ли в развитие китайского боевого искусства у-шу все же заключается вовсе не в созданном им стиле боя, а в том, что благодаря ему китайское у-шу получило широкое распространение в мире, его почитатели в Европе и Америке устремились в Китай, чтобы получить более обширные и глубокие познания о китайском у-шу.

Знаменитый Шаолиньский монастырь насчитывает более чем полуторатысячелетнюю историю. Он был построен на 19 году правления династии Северная Вэй (495) по приказу распространявшего буддизм императора Сяо Вэнь-ди (годы правления 471—500).

Легенды связывают Шаолиньский монастырь с прибывшим из Индии в Китай (по разным источникам в конце V — начале VI века) 28-го буддийского патриарха и первого патриарха чаньского направления в буддизме Бодхидхармы (Да-мо), знаменитого своим кулачным искусством так называемого «внешнего» направления (вай-цзя у-шу 外家武术), создание которого традиция также приписывает Бодхидхарме.

После образования направления «чань» (чань-цзун 禅宗) монастырь получил очень широкую известность и стал оказывать большое влияние на религиозную жизнь в стране. Позднее Шаолиньский монастырь был всемирно признан «родиной чань-буддизма», стал быстро развиваться, получив почетное наименование «самый знаменитый буддийский храм в Поднебесной». Особенно широкие права монастырь приобрел при танском монархе Ли Ши-мине, которого 13 шаолиньских монахов своим искусством спасли от смерти во время восстания Ван Ши-чуня.

Шаолиньский монастырь известен в мире не только как обитель китайской буддийской культуры, но еще более — как родина шаолиньского боевого мастерства кун-фу. В древности говорили: «В Поднебесной на первом месте — шаолиньское боевое мастерство, китайское искусство у-шу происходит из Шаолиня». Шаолиньское направление создано не одним человеком, в нем воплощен опыт рукопашных схваток множества мастеров и простых людей. Это искусство развивалось и передавалось из поколения в поколение на протяжении сотен лет бесчисленными китайскими мастерами, накопив богатое внутреннее содержание, отражающееся во множестве комплексов боевой техники движений.

При этом Шаолиньская боевая техника проста и эффективна, она основана на реальных ситуациях боя, движения здесь короткие и точные, строго в ритме боевой схватки, они достаточно прямолинейные и отточенные, быстрые и функциональные, в них одновременно сочетается атака и оборона.

Боевое искусство в сочетании с чань-буддизмом представляет собой самую суть шаолиньского направления. Основой здесь является медитативно-созерцательное искусство «чань», тренировка же боевой техники — всего лишь метод овладения «чань». «Чань» и у-шу — это единое целое, это — вершина шаолиньского кулачного боя.

 

ТРАДИЦИОННАЯ КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА: ЦЗИН И ЦИ

Уже, наверное, нет в России человека, который бы не слышал о «мистической энергии ци» (её еще называют «жизненной силой»). Достаточно набрать в Гугле слово «ци», чтобы окунуться в поток околоэзотерического бреда, заполонившего Россию. Причем, все ссылаются на какую-то «китайскую философию», которая далеко не всегда имеет отношение к тому, что написано на страницах этих порталов.

Называть ци энергией, как ее часто называют на западе, можно только очень и очень упрощенно. Впрочем, сами китайские врачи её так и стали называть изначально, когда столкнулись с тем, что у них никак не получалось донести до европейцев, что же они имеют в виду. В этой статье я постараюсь рассказать максимально приближенно к источникам о том, что же такое ци и цзин в китайской философии и медицине. Предвижу недовольство различного рода «гуру» и прочих личностей, которым такой здравый подход к этим понятиям доставит изрядную дозу butthurt’а.

 

Цзин и ци как философская концепция

 

Цзин (精, jīng) и ци (气, qì) являются концепциями, на которых основывается ((наряду с пятью первоэлементами У-син и двумя базовыми противоположностями Инь-Ян)) вся система знаний традиционной китайской медицины (ТКМ). Первые упоминания о цзин и ци появляются в «Книге перемен» (周易, zhōuyì) и в «Письменах Мастера Гуаня: Учение о Воде и Земле» (管子, guǎnzi).

В «Книге Перемен» говорится: «Вещи состоят из цзин и ци». ((精气为物)).

В «Письменах Мастера Гуаня»: «Земля является источником всех вещей, основа рождения и развития всех вещей… А зачем же тогда Вода? Она так же источник всех вещей и храм предков для всех живых существ… Человек подобен воде, когда мужские и женские цзин и ци соединяются, то вода принимает форму». ((“管子 – 水地”:地者,万物之本源,诸生之精,万物赖以生长发育之根菀”….“水者,何也?万物之本原也,诸生之宗室也。”… “人,水也,男女精气合而水流形。))

Это самые первые упоминания о цзин и ци. Они довольно туманны, ощущается разница в нашем образе мышления. Однако идеи о цзин и ци, высказанные в «Учении о Воде и Земле» получили свое развитие в более поздних трудах. Например, в труде «Хуэй Наньцзы: Обучение астрономии» ((淮南子 – 天文训)) написано:

«Вселенная рождает Ци, Ци имеет разделение (предел). Чистая янская возносится и становится небом, тяжелая и грубая затвердевает и образует землю… Соединяясь, Инь и Ян образуют множество вещей». ((宇宙生气,气有涯垠。清阳者薄蘼而为天,重浊者凝滞而为地… 阴阳合而万物生.))

Вышеприведенные цитаты иллюстрируют собой философское понимание феномена ци как того, из чего состоит вся Вселенная, т.е. выдвигается «концепция ци как единого источника» ((气一元论)). Согласно изложенной в трактатах о мироустройстве точке зрения, все в мире имеет единую природу, он весь состоит из ци, просто она находится в разных состояниях. Когда ци сгущается, она принимает форму и становится видимой, когда форма разрушается, то ци опять рассеивается. Но при этом она никуда не исчезает, она просто переходит в другое состояние.

Однако, стоит отметить, что хотя Ци и образует множество вещей, Ци не является причиной возникновения Вселенной. Самым глубинным уровнем называют Дао (道, dào). Словами «Дао Дэ Цзина»: «Дао родило единицу, единица родила двойку, двойка родила тройку, тройка породила множество вещей» ((道生一,一生二,二生三,三生万物。)). Под единицей понимается ци, двойка это Инь-Ян, а тройка – триединство Небо-Человек-Земля.

В философии разницы между цзин и ци нет, часто их употребляют вместе или используют одно из них в зависимости от трактата. Есть некое унифицированное определение ци, которое и используется, когда говорят о нём:

«Ци это бесформенная, видимая глазу ((видимой она является только при определенной концентрации, в оригинале «可见».)), находящаяся в постоянном движении наименьшая материальная частица, которая является источником образования всех вещей во Вселенной.» ((气,指存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质,是宇宙万物的共同构成本源.))

Заметьте, ци — это «материя», а не энергия, о которой так любят порассуждать всякие «эзотерики», ссылающиеся на китайскую медицину и обзывая ци энергией. Это сильно упрощенное понимание природы ци, которое рождает огромное количество неверных выводов у адептов подобного мировоззрения.

Говоря о бесформенности ци как таковой, стоит еще раз сказать, что сгущаясь, она способна принимать форму. И при разрушении формы ци возвращается в бесформенное состояние. Помимо бесформенности, ци обладает еще двумя неотъемлемыми качествами: постоянным движением Ци Цзи (气机, qìjī) и способностью к трансформации-превращению Ци Хуа (气化, qìhuà).

Ци Цзи бывает четырех видов: Поднятие-опускание (升降, shēngjiàng) и рассеивание-собирание (出入,chūrù).

«Трактат Желтого Императора о Внутреннем» ((黄帝内经)) поясняет: «Посредством поднятия-опускания, собирания-рассеивания [ци] заполняет собой все вокруг (нет формы, где бы она не присутствовала)» ((是以升降出入,无器不有.)). Еще одно важное свойство ци, следующее из постоянного движения – вездесущесть, т.е. ци есть везде.

Превращение Ци включает в себя четыре вида:

  • Ци-форма: Обретение и разрушение формы;
  • Форма-форма: Изменение качества формы (например, лед-вода);
  • Ци-ци: Изменение качества Ци;
  • Собственные изменение в форме (например, рост дерева).

Благодаря всем вышеперечисленным свойствам, ци выступает своего рода медиатором, связывая все между собой, даже то, что разделено между собой разными формами.

Вот, коротко, что касается Ци как философского понятия.

Цзин и ци в медицине

 

Понимание цзин и ци в ТКМ отличается от философского тем, что, во-первых, в медицине это два отличных понятия. Во-вторых, в ТКМ, как правило, подразумеваются лишь ци и цзин, не являющиеся твердой материей, той, что мы привыкли называть собственно материей (ведь с философской точки зрения все состоит из ци, включая и твердые тела).

Насчет того, что же такое ци и цзин в плане ее физического проявления в теле трудно сказать, западной науке это не известно. Мне доводилось слышать версии, что цзин — это гормоны, семенная жидкость, продукт митохондрий в клетках; было еще предположение, что это ион кальция (он участвует в нервной деятельности, позволяя мышцам сокращаться).

Но это лишь предположения, и даже если они верны, это лишь часть полной картины, и пока очень далеки от реального положения дел. Поэтому все, на что мы можем опираться в понимании этих концепций, это наш эмпирический опыт и опыт древних мастеров врачевания Китая.

Виды цзин

Цзин в медицине это то, что формирует тело и является основой его существования ((人始生,先成精.)). Она формируется из двух главных видов цзин: прежденебесная цзин (先天之精, xiāntiānzhījīng) и посленебесная цзин (后天之精, hòutiānzhījīng).

Прежденебесная цзин наследуется нами от наших родителей, при слиянии половых клеток родителей. Так же ее называют «изначальная Цзин» (元精, yuánjīng). Эта цзин является самой чистой и самой высококонцентрированной в нашем теле. Получая ее при рождении, человек расходует ее на протяжении жизни. Когда она заканчивается, человек умирает.

Однако одной только изначальной цзин не достаточно для продуктивной и долгой жизни, и поэтому есть еще один источник получения цзин – посленебесная цзин. Ее человек получает из пищи и воды в течении жизни, и основной расход сил идет именно за ее счет. Еще ее называют «Цзин злаков и воды» ((水谷之精)), где под злаками обычно понимают всю пищу.

Эти два вида цзин взаимно поддерживают и дополняют друг друга, и если в одной из них существует недостаток, то в теле проявляются симптомы недостачи цзин в целом.

В течении жизни прежденебесная цзин хранится большей частью в почках и частично в других органах. Посленебесная получается посредством переваривания и усвоения пищи организмом. Затем посленебесная цзин смешивается с прежденебесной, пополняя ее.

Помимо этого, цзин также делят на репродуктивную цзин (生殖之精, shēngzhízhījīng) и цзин органов (脏腑之精, zàngfǔzhījīng). Репродуктивная цзин используется для размножения, при этом цзин сгущается и образует мужское семя у мужчин и яйцеклетки у женщин. Таким образом, цзин покидает организм у мужчин при семяизвержении, а у женщин при месячных. Цзин органов питает органы, позволяя им выполнять свои функции, и преобразуется собственно в ци органов.

Функции цзин

  • Размножение жизни (繁衍生命, fányǎn shēngmìng). Оно осуществляется при помощи репродуктивной цзин сочетанием женских и мужских половых клеток.
  • Питание (濡养, rúyǎng). Цзин питает и увлажняет органы ((滋润濡养脏腑形体官窍.)), тем самым позволяя им поддерживать нормальное функционирование.
  • Превращение в кровь (化血, huàxuè). Цзин может превращаться в кровь, являясь одним из источников образования жидкости кровью. Если есть недостаток в цзин, то появляется симптом «пустоты крови» ((精亏则血虚)).
  • Превращение в Ци (化气, huàqì). Цзин может превращаться в ци. Прежденебесная цзин может превращаться в прежденебесную ци, а посленебесная цзин – в посленебесную ци. Совместно с вдыхаемым воздухом они образуют ци тела.
  • Превращение в Шэнь (化神, huàshén). Цзин является материальной основой для шэнь. Только при сконцентрированном цзин возможна цельность шэнь ((精气不散,神守不分)). При полном же истощении цзин, шэнь рассеивается ((精亡则神散)).

 

Что такое ци

Ци — это такая цзин, которая прошла процесс очищения. Ее отличительной особенностью от цзин является то, что в то время как цзин является материальной основой функционирования органов, ци выполняет функции регулирования и контроля за физиологической деятельностью органов. Если цзин — это «база», то ци — это «движущая сила».

Как уже писалось выше, есть несколько источников ци.  Изначальная ци (元气 ((также 原气 и 真气.)), yuánqì) образуется из прежденебесной цзин, а «ци злаков и воды» образуется из посленебесной цзин и воздуха (эту ци ещё называют 宗气, zōngqì). Все виды ци вместе называют «человеческая ци» (人气, rénqì).

Ци в медицине так же обладает свойствами превращения и движения (о которых уже упомянуто выше). При нарушении функций движения ци в теле человека могут возникать проблемы. Нарушения движения ци бывают нескольких видов:

  • Затрудненное движение ци (气机不畅, qìjī bùchàng);
  • Остановка движения ци в части тела (气滞, qìzhì);
  • Чрезмерное поднятие ци или недостаточное её опускание (气逆, qìnì);
  • Чрезмерное опускание ци или недостаточное её поднятие (气陷, qìxiàn)
  • Чрезмерный выход ци наружу и неспособность сохранения её внутри тела (气脱, qìtuō);
  • Невозможность выхода ци наружу и её застой внутри тела (气闭, qìbì).

Другими словами, по одному нарушению на каждое направление движения ци, плюс два, связанных с затруднением самого процесса движения.

Основные превращения ци кратко описаны в «Трактате Желтого Императора»:

«Вкус дается Ци, форма берется из Ци; Ци рождается из Цзин, Цзин берется из процесса превращения ((имеется ввиду превращение прежденебесной цзин и «цзин злаков и воды».)) ; Цзин питается Ци, форма питается вкусом; превращение рождает Цзин, Ци рождает форму… Цзин превращается в Ци.» ((味归气,形归气;气归精,精归化;精食气,形食味;化生精,气生形。。。精化为气.))

Функции ци

Ци имеет ключевое значение для человеческого тела, выполняя важнейший функции по поддержанию жизнедеятельности организма. «Трактат о трудностях» говорит: «Ци — это основа человека». ((“难经”:“气者,人之根本也”.))

Ци обладает «янскими», стимулирующими функциями, и «иньскими», контролирующими функциями. Янским функциями ци называют:

  • Стимуляцию процесса развития организма и репродуктивных функций;
    2) Стимуляцию физиологической функции системы каналов-цзинло (经络, jīngluò);

3) Стимуляцию процесса создания, перемещения и распределения цзин, крови и жидкостей организма (津液, jīnyè);
4) Стимуляцию и возбуждение нервной системы организма.

Иньские функции связаны со сдерживанием и контролем:

1) Замедление и сдерживание развития организма;
2) Замедления и успокаивание процессов в органах;
3) Замедление и сдерживание процессов формирования, перемещения и распределения цзин, крови и жидкостей организма;
4) Замедление и успокаивание нервной деятельности организма.

Для тех, кто знаком с концепцией даньтянь (丹田, dāntián), которая довольно популярна на западе и так же как и цзин и ци является поводом для различных спекуляций, можно сказать, что ци концентрируется в области груди, а цзин в области живота. Проекцией центра нижнего даньтянь обычно называют точку цихай (气海, qìhǎi), расположенную чуть ниже пупка.+

В этой статье я не преследовал цели дать исчерпывающий обзор по теме ци и цзин, скорее была цель дать общее представление о том, что же на самом деле имели ввиду древние китайские мудрецы и врачеватели, когда употребляли эти понятия; показать, что ци и цзин — это не «энергия», а вполне материальная субстанция.

Это помогает взглянуть на древние практики цигун и ТКМ под совершенно новым углом. Конечно, в каком-то смысле ци — это и «мистическая сила», но лишь в том плане, что мы не знаем окончательно, что такое наша Вселенная и как она устроена.

Источник: http://magazeta.com/2013/09/jing-qi/ © Магазета

НОВАЯ КНИГА ЛЮДМИЛЫ ИСАЕВОЙ

Вышла новая, но не последняя книга Людмилы Исаевой о китайской культуре и традициях. Непривычное для страноведческой работы название интригует. «Монахи Срединной империи» — так называется это объемное издание. Книга вышла в серии «Духовная культура Китая», которую выпускает Центр изучения культуры Китая Института Дальнего Востока РАН, и имеет подзаголовок «Почти энциклопедия верований китайцев».

Однако данная работа не является в прямом смысле рассказом о религиях и культах китайского народа. Это первая в России научно-популярная книга, в которой рассказывается о таком необычном явлении, как «монашество» в Поднебесной, и его влиянии на формирование традиционалистского общества одной из самых интересных цивилизаций мира.

Безусловно, в книге содержится весьма внушительный материал о современных религиях китайцев. Но в то же время это серьезный и подробный рассказ о самых знаменитых представителях даосизма, буддизма и других конфессий Срединной империи. Этот рассказ дополняется живым изложением легендарных историй о жизни и деяниях китайских героев-монахов, их влиянии на китайский быт, культуру, прикладное искусство. Богатейший фольклорный материал, почерпнутый из китайских оригинальных источников, впервые публикуется на русском языке.

Объем книги — 612 страниц. Книга роскошно иллюстрирована черно-белыми рисунками. В дополнение к общему объему в ней опубликовано 40 страниц с более чем 100 цветными фотографиями.

Данная работа — достойное продолжение ранее вышедших книг автора, таких как «Жизнь среди символов», «Вечно зеленый бамбук», «Восемь бессмертных», «Красавицы древнего Китая», «Радость на кончиках бровей».

Очень важно добавить, что «Монахи Срединной империи» — далеко не последняя книга из цикла, задуманного автором, совсем недавно ставшей членом Союза писателей России. Через неделю появится еще одна замечательная книга о Китае, дающая понимание мотивов многих поступков китайцев, их приверженности древним традициям и обычаям.